Новости

May 06, 2024

История чернокожих женщин и их шляпок: история любви

Отношения между чернокожими женщинами и шляпками для волос сложны — вот исчерпывающая история спорных дебатов, разделивших сообщество. 28 июня 2023 г., опубликовано в 19:25 по восточноевропейскому времени.

Отношения между чернокожими женщинами и шляпками для волос сложны — вот исчерпывающая история спорных дебатов, разделивших сообщество.

28 июня 2023 г., опубликовано в 19:25 по восточноевропейскому времени.

Сказать, что у чернокожих женщин и наших волос болезненная история, — ничего не сказать. От горячих расчесок до химических релаксантов — нет ничего, на что мы не пошли бы, чтобы соответствовать западным стандартам красоты. Но благодаря OG YouTubers и влиятельным лицам в социальных сетях, движение за естественные волосы стало новой волной.

Соланж сказала ни слова, когда выпустила «Don't Touch My Hair» в 2016 году, но еще так много нужно объяснить. Возьмем, к примеру, продолжающийся спор о шапочках для волос. То, что когда-то было простым защитным покрытием для волос, теперь разделило сообщество чернокожих.

Однако, чтобы понять споры вокруг шляпок для волос, вам нужно знать несколько вещей о чернокожих женщинах: Номер один: мы не играем с волосами. Во-вторых, обратитесь к номеру один...

Оглядываясь назад на американскую историю, можно сказать, что шляпки для волос появились еще в 1700-х годах — правда, шляпки, которые у них тогда были, сильно отличались от тех, которые продаются за 3,99 доллара в магазине косметических товаров.

Хотя на протяжении десятилетий этот аксессуар был символом статуса и богатства, позже он использовался рабовладельцами как способ различать своих рабов в помещении и на открытом воздухе. Излишне говорить, что эта тенденция угасла около 1865 года…

Перенесемся на пару сотен лет вперед, в 60-е и 70-е годы — к этому времени печатные платки стали символом власти черных. Между тем, ношение шляпы на публике было социально неприемлемо.

Вопрос в том, могут ли чернокожие девушки сегодня носить на улице шляпку? По мнению Мо'Ника, ответ – ад на нет.

В 2021 году комик стал вирусным после того, как прочитал нам наши права в видео в Instagram. «Вопрос, который у меня к вам, мои милые дети, заключается в том, когда мы потеряли гордость за то, что представляем себя», - спросила она в клипе, имея в виду людей, которые носят шляпки на публике.

Актриса Паркерс добавила: «Когда мы отошли от фразы «Позвольте мне убедиться, что я презентабельна, когда выйду из дома»? Позвольте мне убедиться, что я представляю семью, которую создал, чтобы на улице я выглядел так, будто горжусь собой».

После того, как ее пост распространился в социальных сетях, он вызвал бурную реакцию общественности. Хотя руководители Black Twitter согласились с ней, она столкнулась с негативной реакцией практически со стороны всех остальных. Наша тетушка, вероятно, имела благие намерения, но ее сообщение как бы не попало в цель.

Видите ли, Вебстер определяет политику респектабельности как «набор убеждений, согласно которым соответствие предписанным общепринятым стандартам внешнего вида и поведения защитит человека, который является частью маргинализированной группы, особенно чернокожего человека, от предрассудков и системной несправедливости».

Словарная запись продолжается: «Политика респектабельности черных предполагает иллюзию равных экономических условий».

Вопреки распространенному мнению, чернокожие женщины не являются монолитом, как и наши прически. Тем не менее, для многих из нас стремление соответствовать является врожденным.

В конце концов, мир никогда не просил нас быть такими, какие мы есть — именно поэтому мы держим ногти полированными, края подстриженными, а носы припудренными. Но что, если, может быть, просто может быть, чернокожим женщинам будет позволено просто быть?

Назовите меня сумасшедшей — но что, если в какой-то странной альтернативной вселенной чернокожие женщины могли бы ходить по земле, не боясь поставить в неловкое положение всю нашу расу?

Да, я знаю... это маловероятно. Но ведь девушка может мечтать, правда?

Прежде чем я вылезу из своей мыльницы, я призываю вас задуматься: чернокожая женщина в шляпе, едущая в аэропорт, ничем не отличается от белого мужчины в комбинезоне и меховых тапочках в самолете. Возможно, это не ваша чашка чая, но, опять же, никто на самом деле не просит вас его пить.